On rappelle que Steve Bannon a étudié le business à Harvard et a travaillé pour Goldman-Sachs. Mais il aurait été révulsé par ce qu'il a connu, notamment sur la façon dont les travailleurs et les petits porteurs sont traités. Un motif récurrent de son discours est que c'est la perte de confiance dans un idéal d'une société construite autour de l'État-Nation qui a conduit au mépris général dans lequel sont tenus les gens du peuple. Aujourd'hui, le mouvement MAGA, qu'il associe à un combat spirituel, est l'occasion pour tous ces oubliés de redonner un sens à leur vie, de retrouver une dignité et un élan.

D'après lui, l'administration est tellement corrompue par les élites dominantes qu'elle est devenue un ennemi. Il explique comment le mouvement a, cette-fois, formé ses représentants et préparé sa prise de pouvoir qu'il prédit violente. Questionné sur la question de l'immigration, il considère que ce n'est qu'un symptôme, quoique particulièrement consternant, de la crise de confiance qui règne au sommet du pouvoir.

Son discours fait froid dans le dos, mais il permet aussi de mieux comprendre l'attrait de cette idéologie qui, de l'extérieur, paraît complètement débile.

Steve Bannon est un idéologue populiste aux ambitions internationales. Alors qu'il se prépare à aller en prison, qu'est-ce qu'il met au cœur de ses aspirations?

My Unsettling Interview With Steve Bannon	

Moi qui me considère volontiers "de gauche", je suis tout à coup entouré de gens pour qui la question de savoir pour qui voter ne se pose pas: on vote MR, c'est tout. Ah oui? Pas que ça change mes opinions, mais c'est intéressant d'observer un autre point de vue de l'intérieur. Ça permet de comprendre ce qu'il y a souvent de viscéral dans ses propres convictions, car bien sûr c'est la première chose que l'on perçoit dans l'autre "camp". En l'espèce, une sorte de dégoût profond pour ces socialos qui dilapident à qui mieux-mieux le fruit d'une tradition bourgeoise qui, elle, s'appuie sur une éthique de travail ancestrale, une rigueur et une inventivité qui sont à l'opposé de la désorganisation dispendieuse qui est le principe actif d'une idéologie totalement irréaliste, prétexte d'ambitions personnelles pour quelques individus fondamentalement médiocres. Bref, la gauche, c'est du vomi. Sans aller jusqu'à embrasser ces belles idées, grâce à un certain effort d'écoute, je suis néanmoins capable de comprendre – un peu – d'où elles viennent. Évidemment j'ai caricaturé. Ce que je veux illustrer c'est l'importance de la notion de dégoût en politique. Jonathan Haidt en parle très bien dans 

. Après avoir lu ce livre, difficile de ne pas la voir à l'œuvre partout.

C'est la raison pour laquelle cet article m'a intrigué: Jordan Bardella, président du Rassemblement National en France a, plus jeune, enseigné le français à des migrants, ce qui en soi est plutôt le signe d'une certaine ouverture d'esprit. Surtout, il a grandi à Saint-Denis et a fréquenté un lycée  privé et donc privilégié dont la population est à majorité d'origine arabe mais où, surtout, la mixité sociale est harmonieuse.

L'article n'explique pas pourquoi ou même si Jordan Bardella éprouve réellement le dégoût pour l'immigration qui est un des ressorts principaux du parti qui est à l'origine de son engagement en politique, mais dépeint un personnage mû par une sorte d'instinct primitif fait d'orgueil et de grandiloquence, avec à la base un amour immodéré de la police. Il décrit un homme qui ne pense pas, qui répond volontiers "je ne sais pas", quand on lui a demandé ce qu'il ferait face à l'embrasement des cités, en 2023.

Un lecteur du Monde modéré et éduqué aura probablement tôt fait de classer l’affaire: voilà un homme cynique qui exploite le ressentiment du bas-peuple, le racisme et l’instinct de vengeance. Pourtant, je pense personnellement qu’aujourd’hui, on ne peut pas se permettre de se laisser aller à ce dégoût, car c'est un raccourci vraiment trop facile.

Je suis très loin de connaître la banlieue, mais j’habite une zone limitrophe d’un quartier dont la population est en très grande partie issue de l’immigration, en l'occurence en provenance d'un tout petit bled de Turquie centrale. Les rapports sont heureusement à peu près pacifiques, mais il émane de ce quartier un climat toxique. Non seulement il fait sale et désordonné, mais y sévit aussi une agressivité machiste omniprésente: grosses voitures de marques allemandes aux vitres fumées, rodéos urbains nocturnes, mines patibulaires. Un climat d’entre soi énervé. Ici, c'est Erdogan qui règne en maître absolu des consciences politiques.

Et aujourd’hui, je suis lassé par les belles intentions gauchisantes qui ne parlent que de soi-disant ouverture, d’interculturalité et de néo-colonialisme. J’entends partout les discours horrifiés de parents qui ont voulu jouer cette carte en mettant leurs enfants dans des écoles communales sans réfléchir aux conséquences d’une non-mixité renversée. Ce que les bobos ne veulent pas voir c'est que, souvent, ces populations, pour toutes sortes de raisons, ont un comportement civique à l'opposé du leur: sur-consommateurs, avides de divertissements débiles, absolument pas écolos, très souvent profondément racistes et sexistes et politiquement à l'extrême droite. Les enseignants sont confrontés sans cesse à des exigences islamistes totalement inconciliables avec nos principes démocratiques fondamentaux. Alors oui, le choc culturel est au rendez-vous. 

En particulier, j'ose dire que, effectivement, la tenue vestimentaire conforme au Coran que de plus en plus de femmes adoptent me fait froid dans le dos, car c'est réduire une classe d'individus à sa seule fonction reproductive – les femmes – qu’il s’agit de protéger du désir vorace et prédateur d'un autre groupe qui lui fait face: les hommes. N'en déplaise aux féministes que ce sujet hérisse car il ne serait qu'une distraction et un défouloir pour toutes celles et ceux qui ne veulent pas voir tous les autres problèmes d'inégalité hommes-femmes dont ils se rendent coupables, pour moi, qu'on le veuille ou non, c'est un spectacle obscène. Il ne s'agit pas d'une 

, c'est bel et bien une poutre! J'ai conscience qu'il s'agit d'une injonction religieuse (

, verset 59), mais doit-on vraiment s'arrêter là? Est-ce que, justement, une société moderne n'a-t-elle pas vocation à faire évoluer ses mœurs, ses limites, à grandir – à tout le moins à ne pas se contenter de considérer ses citoyens comme des animaux assoifés de sexe? Je trouve désolant de voir que, de manière générale, c'est plutôt dans l'autre direction qu'on se dirige. Prendre par exemple l'ouverture récente dans les piscines, de créneaux horaires réservés aux femmes. Même si je comprends, dans une certaine mesure, qu’on en arrive là, ça me consterne et je ne peux que considérer ça comme un recul. Pour la génération de mes parents, l’ouverture d’un compte en banque n’était autorisée aux femmes qu’avec l’accord de leur mari. Les lignes ont bougé depuis. Alors, serions-nous en train de différencier certaines catégories de femmes, les unes devant être considérées égales aux hommes et les autres non?

Il s'agit d'un dossier complexe. La réalité est pleine de nuances. Malgré ça, une chose est sûre: dans la vraie vie, si une expérience se répète trop souvent, les gens finissent par perdre patience. On ne peut pas nier l'affaire parce qu'on croit être au-dessus de ça. Quand on fait face quotidiennement à une contradiction frontale à nos principes et à notre culture, la colère est compréhensible, et le vote identitaire devient malheureusement un réflexe logique.

Pour conclure, ce que je pense, c'est que pour faire rempart à l’extrême droite aujourd’hui, il faut aussi savoir faire face aux problèmes de repli identitaire causés par l’immigration tant passée que présente et à venir. Comprendre ses enjeux et ses défis plutôt que jouer tour à tour la carte émotionnelle ou les arguments saturés de bien-pensance. Et se souvenir que notre immigration est en grande majorité Belge.

Et bien sûr, je suis loin de penser que c'est là le problème le plus important que nous ayons, mais c'est peut-être là que se situe le plus grand danger: pour nos libertés, pour nos idéaux, si l'extrême-droite devait arriver au pouvoir. Ce qui, pour moi, est sûr, c’est qu’il nous manque une ligne directrice: un rêve européen?

La tête de liste du Rassemblement national aux européennes du 9 juin a passé une partie de sa jeunesse à Saint-Denis, une banlieue parisienne particulièrement "chaude". Malgré ce qu'on pourrait penser, ça s'est assez bien passé. Et pourtant...

L’enfance de Jordan Bardella à Saint-Denis, du mythe à la réalité

L'hypersensibilité pourrait presqu'être assimilée à une faculté psi. C'est en tous cas comme ça que le considère les "experts" qui sont sensés statuer sur cette question. Et pourtant, Philippe Tribaudeau a réussi à convaincre un juge que c'était réel.

Au-delà de quelques heures d’exposition aux ondes électromagnétiques, cet ancien professeur de technologie « brûle ». La justice française vient de le reconnaître.

Dans la forêt-refuge de Philippe Tribaudeau, premier « électrohypersensible » reconnu par la justice française

Je suis personnellement convaincu que les riches ont un rôle disproportionné à jouer pour faire évoluer la société. Malheureusement, à mon avis, la plupart manquent soit du désir, soit du courage pour aller au créneau. C’est pourquoi je me réjouis de ce qu’un membre d’une famille non seulement aussi riche que les Murdoch, mais surtout aussi conservatrice dans la pire acception de ce terme, décide de rompre les rangs.

Et, signe de l’intelligence de Kathryn, l’épouse de James, le plus jeune frère des fils de Rupert, elle commence par s’intéresser au système électoral et donc au problème de représentativité qu’il sous-tend. En ligne de mire, c’est le climat qui l’inquiète, mais elle semble envisager le problème de façon complexe, ce qui est rare.

Kathryn Murdoch est la femme du plus jeune frère des fils de Rupert, et elle et son mari semblent pencher à gauche.

Il y a semble-t-il bien longtemps maintenant, j’avais lu Comment tout peut s’effondrer, de Pablo Servigne. Je dis « il y a bien longtemps » parce que le livre date de 2015. Je l’ai lu bien après, en 2019 il me semble, mais une forme ou l’autre de catastrophe quasi indescriptible était annoncée comme imminente, genre dans les 2 ou 3 ans. Bon aujourd’hui (2024) la situation n’est pas rose, on peut même sans doute dire qu’elle est pire, voire bien pire qu’en 2019 ou a fortiori qu’en 2015, mais… ça va encore.

Catastrophe climatique, crise financière, effondrement des infrastructures, guerre nucléaire, effondrement de la solidarité,… nous sommes soumis à un déluge de perspectives apocalyptiques

On nous rétorquera sans doute que le millénarisme est éternel, j’ai quand même l’impression que c’est spécial depuis quelques années, ce sentiment qu’on vit la fin d’une époque, la fin d’un rêve. On dit que les jeunes sont pétrifiés: éco-anxiété, perte de sens, apolitisation, repli sur soi. Dans une moindre mesure, c’est le cas pour les moins jeunes aussi, croyez-moi, surtout depuis le Covid. Mais la vie coule toujours et plus ça coule, plus le doute s’installe. Est-ce que c’est seulement dans nos têtes?

Effondrement

Kathryn Murdoch Steps Out of the Family Shadow to Fight Climate Change

Je n’ose même pas imaginer l’empreinte carbone du moindre membre de la famille Murdoch, mais Kathryn malgré tout, est 

 dans un monde tragiquement désabusé. L’article parle essentiellement d’une 

 dont elle est la productrice et qui voudrait qu’on parle de l’apocalypse climatique avec… optimisme.

On est dubitatif, bien sûr, mais tout est question de pragmatisme. Le changement climatique, il faudra bien qu’on y passe et c’est certain que si on considère d’emblée qu’il s’agit littéralement de la fin du monde, ça se passera moins bien que si on se retrousse les manches pour vivre ce moment difficile avec le plus d’enthousiasme possible.

La riche héritière veut se battre, et elle pense que c'est l'optimisme qui nous sortira de l'ornière climatique. Ce n’est peut-être si à côté de la plaque que ça.

En ligne

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Climate Doom Is Out. ‘Apocalyptic Optimism’ Is In.